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Likuliku dans le dialecte Malolo signifie littéralement "Lagunes eaux calmes ou". Il était un ancien port sûr pour les pirogues de guerre en temps de guerre tribale. Likuliku figure en bonne place dans l'ancienne fidjienne mythologie et l'histoire et est un jalon important, non seulement en termes de l'histoire, mais dans l'importance du site joue dans la lignée du "Tui Lawa" (Chef des Océans). Entrez dans la Légende de Likuliku.

La légende

“LÉGENDE DU MAGIC BOX” – Les débuts de Fidji

L’histoire des Fidji, selon la mythologie, commence sur 1500 BC avec un voyage de pirogues de guerre géante de Taganika au nord de l’Egypte. Diriger l'armada sur le géant pirogue double “Kaunitoni” a été le matelot chef guerrier Lutunasobasoba assisté par son Degei général.

La légende veut que l'armada portait partie de la cargaison spéciale – trésors du Temple du roi Salomon en Juda, y compris une boîte spéciale appelée Katonimana (Cas de sens de Kato et Mana étant magique), qui signifie littéralement le Fidjien “Boîte de Bénédictions”.

Le but était de trouver une île mythologique dans le sud-est avec la mer abondante et riche terre créé par les dieux où les gens du chef pourraient se reposer après des années d’errance. La navigation était par les étoiles du soir. Les rations de l’armada transporté, familles, guerriers et artisan y compris Lapita Potters.

Deux convois partirent, mais on a obtenu séparé et ont disparu dans l’océan Indien. L’autre maintenue South East dernières Indonésie, Papouasie Nouvelle-Guinée, dans l’archipel des Marquises, au nord de Tahiti, puis enroulée vers le sud ouest dans le groupe des îles de Fidji.

La légende veut que l’armada ont voyagé via la Yasawas et comme les récifs était perfide autour de Vita Levu, ils devaient garder voyage Sud Ouest pour trouver un passage, un “ouverture” à entrer dans les eaux de Fidji. Ce passage a été le passage de Momi, qui est encore utilisé aujourd'hui par les gros vaisseaux de haute mer.

C’est ici à Matamanoa, Mana et Likuliku, que le géant outrigger canoë Kaunitoni avec sa cargaison spéciale, rencontré des intempéries et la haute mer. En raison de la mer, la Katonimana la « boîte de bénédictions » glissé la pirogue. Lutunasobasoba donna l’ordre de laisser aller, croyant que c’était la volonté des dieux. Le général Degei a tenté de le récupérer, mais il était trop tard.

Lutunasobasoba alors nommé trois îles, Mata-manoa (Mata signifie oeil, Manoa signifie vent) qui signifie littéralement “oeil du vent fort”, l’autre Mana island signifie magie, pour marquer la zone où la boîte de bénédictions est tombée, et Likuliku parce que c’est là les eaux calmes de l’armada a connu encore une fois.

Le convoi a finalement atterri à Vuda Point, une plage à proximité de l’aéroport de Nadi sur la grande île de Viti Levu. Le chef Lutunasobasoba s’installe à Vaturu qui est l’une des hautes montagnes que vous voir hors aéroport de Nadi et Degei a déménagé à Food près de Mount Victoria.

Lutunasobasoba a donné des instructions précises que personne ne devait jamais essayer et récupérer le Katonimana qui était dans les mers de Mamanuca. Les dieux pris leur décision clairement qu’il devait rester dans le Mamanucas et quiconque a essayé de trafiquer la zone serait maudits. Lutunasobasoba a également prédit que ce groupe d’îles serait une grande source de prospérité pour le peuple fidjien à l’avenir.

Degei plusieurs années plus tard retournées à la Mamanucas pour tenter de récupérer la boîte des bénédictions.

La légende raconte qu’il a seulement réussi à récupérer un gros diamant qui était à l’extérieur de la boîte. Immédiatement, il a été maudit et transformé en un serpent avec le diamant marqué sur sa tête pour l’éternité. Pour le reste de sa vie, il aurait ramper sur le ventre, porter un lourd de diamant et être pris au piège dans une grotte océan Sawa-i-lau dans les Yasawas, qui est accessible aux visiteurs aujourd'hui.

Les Fidjiens croient que cette case est toujours enterré aujourd'hui dans les océans entre Likuliku et Mana gardées par deux bénitiers. C’est cette boîte qu’ils croient a apporté de grandes bénédictions dans tous les villages dans la région et les gens qui visitent les îles.

Donc, si vous entrez dans les eaux autour de Likuliku, garder un œil sur cette case spéciale.

La plupart des autorités d’accord que les gens sont venus dans l’océan Pacifique de l’Asie du sud-est, Indonésie. Ici les Mélanésiens et polynésiens mélangés pour créer une société hautement développée bien avant l’arrivée des européens.

Les découvertes européennes du groupe Fidji étaient accidentelles. Le premier de ces découvertes a été effectué en 1643 par l’Explorateur hollandais, Navigateurs Abel Tasman et en anglais, y compris le capitaine James Cook qui ont navigué à travers dans 1774 et fait des explorations supplémentaires au XVIIIe siècle. De 1879 À 1916 C’est les Indiens comme des travailleurs sous contrat à travailler dans les plantations de sucre. À la fin de leur mandat sous contrat, ces ouvriers a eu l’occasion de retourner en Inde, mais plus a choisi de rester dans les îles Fidji et d’établir des unités d’élevage de petits après la suppression du régime sous contrat, commerçants, prêtres et différentes castes sont arrivés pour aider à établir un système intégré, travailleur et par la suite souvent prospère 45% de la population des Fidji.

Santé – L'île du soleil repos

Na Siga e Dromu j’ai Malolo

L'île de Malolo sur lequel est situé Likuliku, est également ancré dans l'histoire et la légende. Les premiers colons, Après avoir travaillé la terre riche et abondantes mers, jetait les yeux sur l’Ouest chaque après-midi car le soleil serait couché toujours derrière l’île de Malolo. D’une distance, Il est apparu comme si le soleil était au repos. Les Fidjiens pensent que Martin était une île spécialement créée par les dieux, où le soleil viendrait et se reposer après une journée d’errance. Partir de ce moment-là Fidjiens ramifié de Viseisei à occupent plus de la moitié de nos 300 magnifiques îles dans le groupe. Mais chaque fidjien, indépendamment de ce que l’île qu’ils sont originaires de, qui sait à la fin de la journée, où que vous soyez à Fidji, le soleil vient toujours reposer sur l’île de Malolo. Anciennes expressions telles que « tous les chemins mènent à Rome » sont entrés dans notre langue anglaise tous les jours. Pour les Fidjiens, l'expression «na siga e dromui Malolo» est devenu aussi partie de dictons fidjiens quotidiennes. Il signifie « Malolo est où le soleil vient s’y reposer ».

Eaux abritées

Likuliku dans le dialecte Malolo signifie littéralement "la lagune ou Calm Waters ou protégées".

Likuliku Lagoon figure en bonne place dans la mythologie et l'histoire de Fidji. Il est un jalon important non seulement en termes de l'histoire, mais l'importance du site joue dans la lignée du "Tui Lawa" (Chef des Océans).

Il était un ancien port sûr pour les pirogues de guerre en temps de guerre tribale. Des recherches approfondies sur la zone a été réalisée en Septembre 2004 sur la base de discussions avec le chef suprême des Mamanucas et les anciens du village, étude des archives du Musée national à Suva et des études antérieures effectuées par les archéologues.

Les sites sacrés et archéologiques

Likuliku est entouré par des sites archéologiques et sacrés significatifs et importants, dont la plupart peuvent être visitées pendant votre séjour à l'hôtel.

Yadra Cave

Le village d'origine de Yaro était situé dans Likuliku il ya environ deux siècles avant d'être transféré à son emplacement actuel. Sur le bail, le promontoire est marqué comme "rocher sacré". Avant le christianisme, le clan spéciale de la "Bête", les anciens prêtres fidjiens du village de Yaro, rendrait le sacrifice traditionnel aux dieux de la mer à l'aide de racines de kava et de produire de la terre à certains moments dans le calendrier lunaire.

Sur le promontoire est une grotte magique souhaitant occupé par le "Kalou Vu" (dieu esprit), ce qui est dit pour être en mesure d'apporter grande bénédiction et accorder à tous vos rêves et aspirations. La grotte ne peut être accessible par la Bete, et personne d'autre. Les villageois pétition devant le doyen du village avec une demande - par exemple, d'avoir de bonnes récoltes cette saison, un enfant pour les jeunes mariés, beau temps au cours d'un long voyage en mer, etc. L'ancien du village "mata ni Vanua" présenterait une racine de kava à la Bete, qui serait à son tour visiter la grotte de présenter les pétitions.

Si les demandes ont été faites avec de nobles intentions, le souhait serait toujours être accordée. Lorsque les plans pour le développement de Likuliku Lagoon étaient faits, les anciens du village ont demandé que la roche être marqué un site "Ni Sa Tabu" signifie un site sacré. Aucun développement ne sera jamais se produire sur ce promontoire. "Yadra" dans Malolo dialecte est nouvelle, et Vula est la lune, et "Vatu Tabu" signifie rocher sacré, si la zone est traduit par «Le rocher sacré de la nouvelle lune".

Non Wai

Qui signifie littéralement "clés de l'océan", ceci est un site sacré où le chef suprême de toutes les Mamanucas "Na Tui Lwa" (Chef de Lawa) serait installé. Dans son installation, il serait donné les clés de "l'océan", signifiant son contrôle primordiale de toutes les ressources terrestres et océaniques dans la zone Mamanuca.

L'ancien village de Yaro Lawa, était situé à l'origine sur Likuliku avant de passer à son emplacement actuel. Il est également soupçonné d'un bâton de marche magique "titoko tabou" est toujours enterré à cet endroit. Ce bâton a été utilisé pour séparer l'île Malolo originale en deux îles: Repos et détente souillure (lailai signifie petite). Il a le pouvoir sur les éléments.

Certains estiment que le bâton magique était du trésor magique situé quelque part entre Mana et Likuliku. (Référer: Légende de la Magic Box).

Les Fidjiens croient qu'à minuit morts, une grande étoile serait toujours planer sur ce site, un symbole de la présence de la "titoko" et son influence sur les éléments et l'importance du lieu principalement.

Vatu Balises

Ce rocher légendaire fait un bruit de sonnerie ou gémissant lorsqu'il est frappé, un son qui est complètement différent des autres roches environnantes.

La roche est situé sur la gauche de la grande éperon rocheux noir derrière Likuliku Plage, et il se trouve sous l'arbre vaivai sur un rocher à long noir mat. Cette roche a été utilisé par les anciens du village du Tui Lawa (Chef des Océans) comme un signe de l'envoi de messages pour les réunions qui se tiendra autour Likuliku. Si un lali (bûche de bois creux) est battu près de la roche, le son écho autour de l'île Malolo informant les anciens de convoquer une réunion principalement.

Parle

Moka signifie littéralement «piège à poissons". Caractérisé par son sol mou, il est connu au clan du pêcheur comme un moyen de piéger les poissons se déplaçant le long de la côte à marée haute. Il ya beaucoup de moka autour Likuliku mais le «vieux moka" utilisé par turaga Ratu se trouve ici.

Il est proche de l'ancien site du village et l'utilisation principale était dans un "lecteur de poissons» par turaga Ratu. Turaga Ratu également utilisé cet endroit comme un piège pour les ennemis quand ils ont essayé d'attaquer le vieux village de Yaro.

Douanes et protocole

Fidji est bien connue pour ses coutumes et la culture. Si le participant à l’un de nos voyages de village, Il est sage d’apprendre un peu plus sur les coutumes Fidjiens avant de quitter. Tout d’abord le code vestimentaire est décontracté, mais le short et un T-Shirt doivent être portée par les deux hommes et femmes pour assurer les épaules sont couvertes. Les femmes devraient également couvrir leurs jambes avec un paréo ou sulu: Il est considéré impoli de porter des chapeaux ou porter un sac à dos dans le village.

À la salle communautaire vous serez accueillis par les chefs de village et les anciens. Un sevusevu ou un cadeau est présenté aux anciens chef et village, normalement yaqona, qui est la racine utilisée pour faire la boisson de bienvenue traditionnelle. Le chef qui devra être assis sur le haut de la page centre de la pièce recevra le premier bol d’yaqona, qui est également connu dans le Pacifique Sud comme kava. Il est de coutume à applaudir trois fois après que qu’il a fini de boire. Il est également d’usage avant de recevoir un bol de kava pour applaudir une fois et puis applaudir trois fois après avoir terminé. Tout le monde dans la salle communautaire est de goûter le kava. Pour applaudir doit montrer un moyen de respect aux anciens. C’est tabou (interdit) pour porter une casquette ou un chapeau en un fidjien maison et chaussures soient supprimés avant l’entrée. Il est également extrêmement rude au toucher un fidjien sur la tête à tout moment.