我們的歷史 & 文化

Likuliku在馬洛話的字面意思是“平靜的潟湖或水”. 這是一個古老的避風港戰爭獨木舟在部落戰爭時期. Likuliku突出特點在古代斐濟神話與歷史，是一個重要的里程碑, 不僅在歷史方面, 但是在重視的部位起著所述“推射拉瓦”的譜系 (海洋行政). 步驟聯想Likuliku內.

圖例

“傳說中的魔法盒” – 斐濟的開端

斐濟的歷史, 根據神話, 關於開始 1500 西元前一的巨型的戰爭獨木舟從埃及北部的 Taganika 之旅. 領先的巨型雙層船殼獨木舟的艦隊 “Kaunitoni” 是值班的戰士首席Lutunasobasoba協助他一般Degei.

相傳艦隊攜帶一些特殊貨物 – 從所羅門王的聖殿在猶大的珍品，包括一個特殊的盒子叫做Katonimana (加藤意義案例和被神奇的魔法), 這在斐濟的字面意思是 “祝福箱”.

目的是要找一個神話島東南部與豐富的海域和豐富的土地神造的地方長官的人可以休息後年的漂泊. 導航是由傍晚的星星. 無敵艦隊進行口糧, 家庭, 戰士和技術精湛的工匠，包括拉配塔波特.

兩個車隊啟航, 但一個有分隔，消失在印度洋. 其他繼續的東南過去印尼, 巴布亞紐幾內亞成馬克薩斯群島, 北部的大溪地, 然後回到南西部蜷曲群島斐濟集團.

相傳艦隊前往通過 Yasawas 和作為珊瑚礁是靠不住周圍 Vita 島, 他們不得不繼續旅行南方西找一篇文章, 一 “開盤” 進入斐濟水域. 這篇文章是莫米通道，今天仍然使用的大型遠洋輪船.

正是在這裡周圍馬塔馬諾阿, 法力和Likuliku, 巨大的支腿有其特殊的貨物獨木舟 Kaunitoni, 遇到惡劣天氣和公海. 由於海洋, Katonimana"祝福框"脫只獨木舟. Lutunasobasoba 下令，讓它去吧, 相信它是神的意志. 一般 Degei 試圖檢索它，但它已經太晚了.

Lutunasobasoba 然後命名的三個島嶼, 瑪塔-馬諾阿分校 (馬塔是指眼睛, 馬諾阿分校意味著風) 字面意思是 “強風眼”, 其他島嶼法力意味著魔法, 標記區域的祝福箱子掉在哪裡, 和力酷力酷因為就是在這裡經歷的艦隊平靜水域再次.

車隊最後降落在 Vuda 點, 海灘很近楠迪機場在維提島大島. 長官 Lutunasobasoba 最終定居在 Vaturu 這是你看到納迪機場外和 Degei 最終搬到了 Nakauvadra 山維多利亞附近的高山之一.

Lutunasobasoba 給了具體的指示，沒有人曾經嘗試和檢索在瑪瑪努卡海洋 Katonimana. 眾神創造了他們的決定表明，它是保持在 Mamanucas 和試圖篡改框中的人一定會被罵. Lutunasobasoba 也預測，這群島嶼將在未來為斐濟人民繁榮大源.

Degei 多年以後回到 Mamanucas 嘗試和檢索框中的祝福.

相傳，他只能設法檢索，不在框中的大鑽石. 他立即咒駡和轉進一條蛇在他頭上標記為永恆的鑽石. 為他的餘生，他會爬在他的胃, 穿厚鑽石和被困在海洋洞穴中澤穗希-i-劉在 Yasawas, 今天是訪問.

斐濟人認為，這盒子是今天仍然埋在兩個巨蛤守衛Likuliku和法力的海洋. 這是這個盒子，他們相信帶來了偉大的祝福，向該地區和人民訪問群島的所有村莊.

所以，如果你進入周圍Likuliku海域, 留意這個特殊的盒子.

大多數權威人士同意，人走進太平洋從東南亞經印尼. 這裡的尼西亞和波利尼西亞人混合，創造一個高度發達的社會的歐洲人到來之前很久.

斐濟集團的歐洲發現很意外. 這些發現的第一了 1643 由荷蘭探險家, 亞伯 · 塔斯曼和英語的航海家, 包括詹姆斯 · 庫克船長在順利通過 1774 與 18 世紀取得進一步探索. 從 1879 自 1916 印度人來作為契約勞工在甘蔗種植園工作. 對其契約任期屆滿, 這些勞動者有機會回到印度，但是最選擇了留在斐濟和建立小型農業單位後契約的制度被廢除, 交易員, 祭司和不同種姓來説明建立綜合, 勤勞和隨後經常繁榮 45% 斐濟的人口的.

馬婁洛 – 在休息的陽光島

Na Siga e Dromu 我馬婁洛

馬洛島上Likuliku位於, 還沉浸在歷史和傳說. 早期的定居者, 後工作的豐富的土地和豐富的海洋, 會將目光投向了西方每個下午，太陽總是會落在馬婁洛島後面. 從遠處, 看起來好像太陽在休息. 斐濟人相信馬婁洛當時特別是的神造的太陽哪裡會來，休息一天的漂泊後島. 從那時起，斐濟人分枝從 Viseisei 佔據超過一半的我們 300 組中的美麗群島. 但每個斐濟, 不論什麼島，他們分別來自于, 知道在年底的一天, 無論您是在斐濟, 太陽總是會來馬婁洛島上休息. 古代的運算式如"條條大路通羅馬"已經進入我們日常生活的英語語言. 為斐濟人, 表達“吶SIgA的êdromui馬洛”也已成為日常斐濟說法的一部分. 它意味著"馬婁洛是在太陽升起的休息".

避風水域

Likuliku在馬洛話的字面意思是“平靜或保護的潟湖或水域”.

Likuliku礁湖突出特點在古代斐濟神話和歷史. 這是一個重要的里程碑，不僅在歷史方面, 但重要的部位起著所述“推射拉瓦”的譜系 (海洋行政).

這是一個古老的避風港戰爭獨木舟在部落戰爭時期. 對轄區內廣泛開展了研究九月 2004 基於與Mamanucas和村里的長者的最高酋長討論, 在國家博物館在蘇瓦檔案和以往的研究進行的研究的考古學家.

神聖和考古遺址

Likuliku是由一些顯著和重要的考古和聖地包圍, 其中大部分可以在你在酒店逗留期間參觀.

YADRA洞

薯芋的原村正在搬遷到現在的位置之前，位於Likuliku大約兩個世紀前. 在租賃, 海岬被標記為“聖石”. 基督教之前, 在“BETE”的特殊戰隊, 從薯芋村古老的斐濟人祭司, 將使傳統的祭祀海神用了卡瓦根，從土地在農曆產生在特定的時間.

在高地上是由“卡勞武”佔據了魔術希望洞穴 (精神神), 這被認為是能夠帶來極大的祝福，給予所有的夢想和願望. 洞穴只能由BETE訪問, 並沒有其他人. 村民們上訪村長一個請求 - 例如, 有好收成，本賽季, 一個孩子的新婚夫婦, 在長海之旅的好天氣, 等. 村長“馬塔妮瓦努阿”，會出現一個卡瓦根，以BETE, 誰也依次參觀洞穴提出的請願書.

如果請求都以高尚的意圖作出, 希望總是被授予. 當正在做出計劃Likuliku礁湖的發展, 村里的老人要求的岩石被標記了“倪薩禁忌”的網站意為聖地. 任何發展都不會出現在這個岬角. “YADRA”在馬洛方言是新的, 和Vula是月亮, 和“瓦圖禁忌”是指神聖的石頭, 因此該地區被翻譯成“新月聖石”.

沒有圍

字面意思是“鍵海洋”, 這是一個神聖的網站，所有的Mamanucas的最高酋長“娜推輕骨料” (拉瓦首席) 將被安裝. 在他的裝置，他將被賦予“鍵海洋”，意思是他最重要的所有的土地和海洋資源的控制瑪瑪努卡區.

薯芋拉瓦的古村落, 已於Likuliku位於原移動到現在的位置之前，. 它也被認為魔術手杖“titoko禁忌”仍埋在這個位置. 這個棒是用來原始馬洛洛島分離成兩個島嶼: 休息和放鬆的污穢 (來來指小). 它有權力的要素.

有些人認為魔術棒是從魔法寶箱位於法力和Likuliku之間的某處. (參考: 傳說中的魔法盒).

斐濟人認為，在午夜死亡, 一個大明星將始終懸停在這個網站, 的“titoko”的主要位置和其上的元件的影響和重要性的存在的標誌.

瓦圖標籤

這個傳奇搖滾使得振鈴或尖嘯聲敲擊時, 聲音是從其他周圍岩石完全不同.

岩石位於Likuliku海灘背後的大黑岩石露頭的左, 它在vaivai樹坐在一個長平黑色岩石. 這種岩石曾通過推射拉瓦村長老 (海洋行政) 為會議發送消息的一個標誌周圍Likuliku舉行. 如果拉里 (空心木日誌) 被毆打貼近的岩石, 它的聲音相呼應，圍繞馬洛洛島告知長老召集了主要會議.

講話

摩卡的字面意思是“魚陷阱”. 其軟土特點, 這是眾所周知的漁民的氏族在漲潮誘捕魚沿海岸線移動的一種方法. 有很多圍繞Likuliku但“老莫卡”莫卡的使用turaga族長就設在這裡.

靠近老村的網站，主要用途是在“魚盤”由turaga拉圖. Turaga拉圖也用這個地方作為敵人的陷阱，當他們試圖攻擊薯芋的老村.

海關和協定

斐濟是它的習俗和文化而聞名. 如果參加我們村莊的旅行之一, 它是明智的多一點瞭解斐濟人的習俗，在離開之前. 首先對著裝是休閒, 但兩人必須穿短褲和一件 t 恤和婦女以確保肩上覆蓋. 婦女還應包括自己的腿紗籠或蘇魯: 它是被認為不禮貌要戴帽子或背包進村.

在社區會堂你將受到村長和長老. Sevusevu 或禮物呈現給長官和村裡的長者, 通常 yaqona, 它是用來製造傳統的歡迎飲料根. 將坐在房間的頂部中心的首席會收到 yaqona 的第一碗, 這也被稱為在南太平洋卡瓦. 這是習慣鼓掌三次，他已經喝完. 它也是習慣的接收卡瓦拍一次，然後拍手三次，你做完後一碗之前. 每個人都在社區會堂獲取，卡瓦胡椒的味道. 為了拍，要展示手段對長輩的尊重. 它是禁忌 (禁止) 在斐濟人穿蓋或帽子房子和鞋子之前，應該項目剪除. 它也是極不禮貌的任何時候觸摸斐濟人的頭上.