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マロロ方言でリクリクは文字通り「カームラグーンまたはウォーターズ」を意味します. それは、部族戦争の時代に戦争のカヌーのための古代のセーフハーバーました. リクリクは古代フィジー神話と歴史に目立つ特徴で、重要なランドマークとなって, 歴史の面でだけでなく、, しかし重要でサイトが「トゥイLawa」の系譜で再生 (海洋のチーフ). リクリクの伝説内側ステップ.
伝説
“魔法の箱の伝説” – フィジーの始まり
フィジーの歴史, 神話によると, 約始まります 1500 エジプトのTaganika北からの巨大な戦争のカヌーの航海とBC. 巨大な二重船体のカヌーに艦隊をリード “Kaunitoni” できる船員の戦士チーフLutunasobasobaは彼の一般Degeiによって支援されました.
伝説は、艦隊はいくつかの特別な貨物を運んでいたと言われてい – Katonimanaと呼ばれる特別なボックスを含むユダでソロモン王の神殿から財宝 (ケースとマナという魔法を意味加藤), フィジーのどの文字通り “祝福の箱”.
目的は豊かな海と東南アジアにおける神話の島とチーフの人が放浪の年後に休むことができ神によって作成された豊富な土地を見つけることでした. ナビゲーションは、夜の星によりました. 艦隊実施配給, 家族, ラピタポッターズを含む戦士と熟練した職人.
二つの車列は、帆を設定します, しかし、1つを分離し、インド洋に姿を消してしまいました. インドネシア過去の他の継続的なサウスイースト, マルケサスにパプアニューギニア, タヒチ島の北, その後、島のフィジー・グループに南西バックカール.
伝説は、艦隊はヤサワ諸島を経由して旅行し、サンゴ礁としてヴィータレブ島の周りに危険なたたことこと, 彼らは、通路を見つけるために、南西を旅続けなければなりませんでした, AN “オープニング” フィジーウォーターを入力します. この一節は、まだ大きな外航船による今日使用されているモミ通路でした.
それはマタマノア周りにここにいました, マナとリクリク, その、その特別な貨物を持つ巨大なアウトリガーカヌーKaunitoni, 悪天候や公海に会いました. 海のために, Katonimana「祝福の箱は「アウトリガーカヌーを抜け. Lutunasobasobaは、それが行くように命じました, それは神の意志だった信じます. 一般Degeiはそれを取得しようとしたが、それは遅すぎました.
Lutunasobasobaはその後、3つの島と命名, マタ・マノア (マタは目を意味し, マノアは風を意味し) これは文字通り “強風の目”, 他の島マナは魔法を意味します, 祝福の箱が落ちた領域をマークします, それはここにあったためとリクリク艦隊は再び穏やかな海を経験しました.
船団は最終的にブンダポイントに上陸, ビチレブ島の大きな島のかなりナンディ空港近くのビーチ. あなたはナンディ空港とDegei外参照の高い山の一つであり、最終的にVaturuに定住チーフLutunasobasobaは、最終的にはマウントビクトリア近くNakauvadraに移動.
Lutunasobasobaは誰もママヌザの海にあったKatonimanaを試してみて、取得するためになかったことを具体的な指示を出しました. 神々は、それがMamanucasに残っていたことは彼らの決定を明らかにし、箱を改ざんしようとした誰もが呪われることになります. Lutunasobasobaも島のこのグループは、将来のフィジー人のための繁栄の偉大な源であると予測します.
Degeiは、多くの年後にしようと祝福のボックスを取得するためにMamanucasに戻りました.
伝説は、彼が唯一のボックスの外で大きなダイヤモンドを取得するために管理していること、それを持っています. すぐに彼は永遠に彼の頭の上にマークダイヤモンドを蛇に呪わと転換しました. 彼の人生の残りのために彼は彼の胃の上を這いう, 重いダイヤモンドを身に着けているとヤサワ諸島に澤-I-ラウの海の洞窟に閉じ込められたこと, 今日の訪問者にアクセス可能です.
フィジー人は、このボックスがまだ2巨大な貝に守られリクリクとマナの間の海で、今日埋葬されていると信じています. それは、彼らが信じて、このボックスには、すべての地域で村や島を訪れる人々に大きな恵みをもたらしていています.
ですから、リクリク周辺海域を入力した場合, この特別なボックスに目を光らせておきます.
ほとんどの当局は、人々がインドネシアを経由して東南アジアから太平洋に入ってきたことに同意します. ここではメラネシア人とポリネシア人は長い間ヨーロッパ人の到着前に高度に発達した社会を構築するために混合.
フィジー・グループのヨーロッパの発見は偶然のでした. これらの発見の第一は、で作られました 1643 オランダの探検家によって, アベル・タスマン・英語ナビゲーター, 中を通って航海したキャプテン・クックを含みます 1774 そして18世紀にさらに探検しました. から 1879 へ 1916 インド人は砂糖プランテーションで動作するように年季奉公労働者として来ました. 彼らの年季奉公用語が完了すると, これらの労働者は、インドに戻る機会があったが、年季システムが廃止された後、ほとんどのフィジーに留まり、小さな農業ユニットを確立することにしました, トレーダー, 司祭と異なるカーストは、統合の確立を支援するために到着しました, 勤勉、その後、多くの場合、繁栄 45% フィジーの人口の.
健康状態 – 休息日の島
ナ滋賀電子Dromu私マロロ
リクリクが配置されているマロロ島, また、歴史と伝説が染み込んで. 初期の入植者たち, 豊かな土地と豊かな海を働いた後、, 太陽が常にマロロ島の背後に設定と同じように西に毎日午後に目を投じます. 遠くから, 太陽が休んでたかのように見えました. フィジーは、太陽が来て、放浪の日の後に休息する場所マロロは特に神々によって作成された島であったことを信じています. その時からフィジーは、私たちの半分以上が占めるようにViseiseiから分岐 300 グループ内の美しい島々. しかし、すべてのフィジー, かかわらず、彼らは出身何島の, その日の終わりに知っています, あなたはフィジーでどこにいても, 太陽はいつもマロロ島の残りの部分に来ます. このような「すべての道はローマに通ず」などの古代の表現は私たちの日常英語を入力しました. フィジー人のために, 表現「電子のsIgA NAはdromuiマロロ」も、日常フィジーことわざの一部となっています. それは、「太陽が静止するところマロロがある」という意味.
保護されたウォーターズ
マロロ方言でリクリクは文字通り「カームやシェルターラグーンまたはウォーターズ」を意味します.
リクリクラグーンは、古代フィジー神話と歴史の中で目立つ特徴. これは、歴史の面で重要なランドマークであるだけでなく、, しかし、重要度はサイトが「トゥイLawa」の系譜で再生 (海洋のチーフ).
それは、部族戦争の時代に戦争のカヌーのための古代のセーフハーバーました. 地域の広範な研究を9月に実施しました 2004 Mamanucasや村の長老たちの最も重要チーフとの協議に基づいて、, スバの国立博物館でのアーカイブや過去の研究の研究では、考古学者によって行わ.
神聖と遺跡
リクリクは、いくつかの重要な、重要な考古学や聖地に囲まれて, そのほとんどは、リゾートでのご滞在中に訪問することができます.
YADRA洞窟
野郎の元の村は現在の場所に移転される前に、約2世紀前リクリクに位置していました. リースして, 岬は、「聖なる岩」としてマークされています. キリスト教の前に, 「BETE」の特別一族, 野郎の村から古代フィジー司祭, カバの根を使って海の神々に伝統的な犠牲を作り、旧暦で特定の時間に土地から生じるであろう.
岬に「カルーヴ」で占められて魔法を希望洞窟です (精神の神), それは偉大な祝福を持参し、すべてのあなたの夢や願望を付与することができると言われています. 洞窟のみBETEによってアクセスすることができます, そして他の誰ません. 村人は、要求に村の長老を請願だろう - 例えば, 今シーズンは良い作物を持っています, 新婚夫婦の子, 長い海の旅の間に天気の良い日, など. 村の長老」マタNIバヌアレブ」はBETEにカバのルートを提示するだろう, 順番に嘆願書を提示する洞窟を訪問する人.
要求は、高貴な意図で作られていた場合, 願いが常に許可されることになります. リクリクラグーンの開発のための計画がなされていた場合には, 村の長老たちは岩が神聖な場所を意味する「Niのサタブー」のサイトをマークしすることを要求し. いいえ開発は、これまで、この岬に発生しません. マロロ方言で「YADRAは "新しく追加されました, そして、Vulaは月です, と「バツタブーは「神聖な岩を意味し、, そう領域は「新月の神聖なロック "翻訳され.
しないワイ
文字通り「海への鍵 "を意味する, これは、すべてのMamanucas「ナトゥイLWA」のパラマウントチーフ神聖なサイトです (Lawaのチーフ) インストールされる. 彼のインストールでは、彼はママヌザ諸島エリア内のすべての土地と海洋資源の彼の最も重要な制御を意味する「海の鍵」を与えられることになります.
野郎Lawaの古代村, 現在の場所に移動する前に、リクリクにもともと位置していました. また、魔法のステッキ」titokoのタブー "がまだこの場所に埋設されていると考えられています. このスティックは、二つの島に元のマロロ島を分離するために使用しました: 休息とリラクゼーション汚すこと (ライライは、小さな意味). これは、要素を支配する力を持っている.
いくつかは、魔法のスティックがマナとリクリクの間のどこかに位置する魔法の宝箱からだったと思い. (参照する: 魔法の箱の伝説).
フィジー人は死んで深夜にそれを信じる, 大スターは、常にこのサイト上にカーソルを置くだろう, 「titoko」と主に場所の要素と重要性への影響の存在の象徴.
バツタグ
打たれたときに、この伝説のロックは、リンギングや嘆き音がします, その周りに他の岩石とは全く異なる音.
岩はリクリクビーチの背後にある大きな黒い岩の露頭の左側に位置しています, そしてそれは長い平らな黒い岩の上にvaivai木の下で座っ. この岩は、トゥイLawaの村の長老たちが使用していました (海洋のチーフ) リクリクの周りに開催される会議のためのメッセージを送るの印として. LALI場合、 (中空木製のログ) 岩の近くに殴られている, その音は、主に会議に招集する長老たちに知らせるマロロ島の周りに響きます.
スピークス
真岡は文字通り「魚トラップ」を意味. その柔らかい土壌によって特徴づけ, それは満潮時の海岸線に沿って移動する魚を捕獲する方法として、漁師の一族にはよく知られている. ここに位置していますturagaラトゥが使用するリクリクが、「古いモカ」の周り真岡がたくさんある.
turagaラトゥによってそれは古い村のサイトに近く、主な用途は、「魚のドライブ」にあった. 彼らがやろの古い村を攻撃しようとしたときTuragaラトゥも敵のトラップとしてこの場所を使用.
税関とプロトコル
フィジーはその習慣や文化のためのよく知られています. 私たちの村の旅行の1つに出席した場合, それが出る前にフィジーの習慣についてもう少し学ぶことが賢明です. まずドレスコードはカジュアルです, しかし、ショートパンツとTシャツは肩を確保するために、男性と女性の両方が着用する必要がありますがカバーされています. 女性はまた、サロンやスールーで自分の足をカバーする必要があります: それは帽子を着用するか、村の中にバックパックを運ぶために失礼と考えられています.
コミュニティホールで、あなたは村の首長や長老たちによって迎えられるでしょう. sevusevuやギフトは、チーフ、村の長老たちに提示されます, 通常yaqona, これは、伝統的なウェルカムドリンクを作るために使用されるルートです。. 部屋の上部中央に着座されるチーフyaqonaの最初のボウルを受け取ります, また、カバなどの南太平洋で知られています. それは彼が飲酒を終了した後、3回拍手するのが通例であります. それはあなたが終了した後、一度拍手して、3回拍手するカバのボウルを受信する前にも通例であります. 公民館の誰もがカバを味わうために取得. 拍手に年長者への尊敬の手段を示すことです. それはTABUです (禁じられました) フィジー家や靴キャップや帽子を着用するエントリの前に削除する必要があります. これは、任意の時点で頭の上にフィジーに触れても非常に失礼です.
