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Likuliku在馬洛話的字面意思是“平靜的潟湖或水”. 這是一個古老的避風港戰爭獨木舟在部落戰爭時期. Likuliku突出特點在古代斐濟神話與歷史，是一個重要的里程碑, 不僅在歷史方面, 但是在重視的部位起著所述“推射拉瓦”的譜系 (海洋行政). 步驟聯想Likuliku內.
傳奇
“傳說中的魔法盒” – 斐濟的開端
斐濟的歷史, 根據神話, 開始約 1500 公元前與巨人的戰爭獨木舟從Taganika航程埃及北部. 領先的巨型雙層船殼獨木舟的艦隊 “Kaunitoni” 是值班的戰士首席Lutunasobasoba協助他一般Degei.
相傳艦隊攜帶一些特殊貨物 – 從所羅門王的聖殿在猶大的珍品，包括一個特殊的盒子叫做Katonimana (加藤意思的情況下和法力是魔法), 這在斐濟的字面意思是 “祝福箱”.
其目的是要找到在東南一個神話島嶼由神創造了豐富多樣的海洋和豐富的土地，行政的人可以休息經過多年的徘徊. 導航是到了晚上星星. 該艦隊進行給養, 家庭, 戰士和能工巧匠，包括拉皮塔波特.
兩個車隊啟航, 但一走散了，消失在印度洋. 另續東南過去印尼, 巴布亞新幾內亞到馬克薩斯, 塔希提島北部, 然後蜷縮回南向西進入斐濟群島.
相傳通過Yasawas的艦隊前往，並作為珊瑚礁周圍詭譎維塔島, 他們不得不繼續向南行駛西找一個通道, 一 “開盤” 進入斐濟水域. 這段話是莫米推移而今天仍然由大型遠洋船舶使用.
正是在這裡周圍Matamanoa, 法力和Likuliku, 該巨型獨木舟Kaunitoni以其特殊貨物, 遇到惡劣天氣和公海. 由於海洋, 在Katonimana的“祝福箱”脫下的獨木舟. Lutunasobasoba下令放手, 相信這是神的旨意. 總Degei試圖檢索，但為時已晚.
Lutunasobasoba然後被命名的三個島嶼, 馬塔 - 馬諾阿 (馬塔是指眼, 馬諾阿意味著風) 字面意思是 “強風眼”, 其他島嶼法力意味著魔術, 以紀念在這裡祝福的箱子掉下的區域, 和Likuliku因為它是這裡的艦隊再次經歷平靜的水面.
車隊終於在的Vuda點登陸, 海灘很近納迪機場在維提島的大島. 行政Lutunasobasoba最終以Vaturu入駐這是你納迪機場和Degei外面看高名山之一最終轉移到Nakauvadra附近的維多利亞山.
Lutunasobasoba了具體的指示，沒有人是曾經嘗試和檢索Katonimana那是在瑪瑪努卡海洋. 諸神作出了明確的決定，這是留在Mamanucas，誰試圖篡改框將被詛咒. Lutunasobasoba還預測，這組島嶼將是繁榮的斐濟人民在未來的一個重要來源.
Degei多年以後回到Mamanucas嘗試和檢索的祝福箱.
相傳他只設法取回這是盒子之外的大鑽石. 隨即他被詛咒，改造成鑽石蛇標記在他的頭上，直到永遠. 對於他的餘生，他將爬在他的胃, 穿著厚重的鑽石，並被困在海洋洞穴薩瓦，我鎏在Yasawas, 這是訪問的今天遊客.
斐濟人認為，這盒子是今天仍然埋在兩個巨蛤守衛Likuliku和法力的海洋. 正是這個盒子，他們認為帶來了極大的祝福在該地區的所有村莊和誰訪問了島上的人.
所以，如果你進入周圍Likuliku海域, 留意這個特殊的盒子.
多數機構都認為，人是通過印尼來到太平洋東南亞. 在這裡，美拉尼西亞和玻利尼西亞的混合歐洲人到來之前就創建一個高度發達的社會.
斐濟組的歐洲發現是意外. 第一這些發現的是在 1643 由荷蘭探險家, 亞伯塔斯曼和英文導航, 包括詹姆斯·庫克船長誰在順利通過 1774 並提出進一步探索在18世紀. 離 1879 至 1916 印度人來作為契約勞工工作，對甘蔗種植園. 在他們的契約學期結束, 這些工人有機會返回印度，但大多數選擇留在斐濟，並建立小型養殖單位的契約制度被廢除後，, 貿易商, 牧師和不同種姓抵達，以幫助建立一個綜合, 勤奮，後來經常繁榮 45% 斐濟人口.
身體 – 在休息的陽光島
娜SIGAêDromu我馬洛
馬洛島上Likuliku位於, 還沉浸在歷史和傳說. 早期的定居者, 工作豐富的土地和豐富的海洋後，, 每天下午將目光投向到西部的太陽總是設置馬洛洛島背後. 從遠處看, 覺得好像太陽休息. 斐濟人認為，馬洛是被上帝特別創造了一個島，太陽會來徘徊了一天之後休息. 從那個時候斐濟人支從Viseisei佔據一半以上的我們 300 該集團在美麗的島嶼. 但每斐濟, 不論他們來自什麼冰雹島, 知道，在一天結束時, 無論你是在斐濟, 太陽會經常來休息馬洛洛島. 古代的表達式，如“條條大路通羅馬”已經進入了我們的日常英語. 對於斐濟人, 表達“吶SIgA的êdromui馬洛”也已成為日常斐濟說法的一部分. 它的意思是“馬洛洛就是太陽出來休息”.
避風水域
Likuliku在馬洛話的字面意思是“平靜或保護的潟湖或水域”.
Likuliku礁湖突出特點在古代斐濟神話和歷史. 這是一個重要的里程碑，不僅在歷史方面, 但重要的部位起著所述“推射拉瓦”的譜系 (海洋行政).
這是一個古老的避風港戰爭獨木舟在部落戰爭時期. 對轄區內廣泛開展了研究九月 2004 基於與Mamanucas和村里的長者的最高酋長討論, 在國家博物館在蘇瓦檔案和以往的研究進行的研究的考古學家.
神聖和考古遺址
Likuliku是由一些顯著和重要的考古和聖地包圍, 其中大部分可以在你在酒店逗留期間參觀.
YADRA洞
薯芋的原村正在搬遷到現在的位置之前，位於Likuliku大約兩個世紀前. 在租賃, 海岬被標記為“聖石”. 基督教之前, 在“BETE”的特殊戰隊, 從薯芋村古老的斐濟人祭司, 將使傳統的祭祀海神用了卡瓦根，從土地在農曆產生在特定的時間.
在高地上是由“卡勞武”佔據了魔術希望洞穴 (精神神), 這被認為是能夠帶來極大的祝福，給予所有的夢想和願望. 洞穴只能由BETE訪問, 並沒有其他人. 村民們上訪村長一個請求 - 例如, 有好收成，本賽季, 一個孩子的新婚夫婦, 在長海之旅的好天氣, 等. 村長“馬塔妮瓦努阿”，會出現一個卡瓦根，以BETE, 誰也依次參觀洞穴提出的請願書.
如果請求都以高尚的意圖作出, 希望總是被授予. 當正在做出計劃Likuliku礁湖的發展, 村里的老人要求的岩石被標記了“倪薩禁忌”的網站意為聖地. 任何發展都不會出現在這個岬角. “YADRA”在馬洛方言是新的, 和Vula是月亮, 和“瓦圖禁忌”是指神聖的石頭, 因此該地區被翻譯成“新月聖石”.
沒有圍
字面意思是“鍵海洋”, 這是一個神聖的網站，所有的Mamanucas的最高酋長“娜推輕骨料” (拉瓦首席) 將被安裝. 在他的裝置，他將被賦予“鍵海洋”，意思是他最重要的所有的土地和海洋資源的控制瑪瑪努卡區.
薯芋拉瓦的古村落, 已於Likuliku位於原移動到現在的位置之前，. 它也被認為魔術手杖“titoko禁忌”仍埋在這個位置. 這個棒是用來原始馬洛洛島分離成兩個島嶼: 休息和放鬆的污穢 (來來指小). 它有權力的要素.
有些人認為魔術棒是從魔法寶箱位於法力和Likuliku之間的某處. (參考: 傳說中的魔法盒).
斐濟人認為，在午夜死亡, 一個大明星將始終懸停在這個網站, 的“titoko”的主要位置和其上的元件的影響和重要性的存在的標誌.
瓦圖標籤
這個傳奇搖滾使得振鈴或尖嘯聲敲擊時, 聲音是從其他周圍岩石完全不同.
岩石位於Likuliku海灘背後的大黑岩石露頭的左, 它在vaivai樹坐在一個長平黑色岩石. 這種岩石曾通過推射拉瓦村長老 (海洋行政) 為會議發送消息的一個標誌周圍Likuliku舉行. 如果拉里 (空心木日誌) 被毆打貼近的岩石, 它的聲音相呼應，圍繞馬洛洛島告知長老召集了主要會議.
講話
摩卡的字面意思是“魚陷阱”. 其軟土特點, 這是眾所周知的漁民的氏族在漲潮誘捕魚沿海岸線移動的一種方法. 有很多圍繞Likuliku但“老莫卡”莫卡的使用turaga族長就設在這裡.
靠近老村的網站，主要用途是在“魚盤”由turaga拉圖. Turaga拉圖也用這個地方作為敵人的陷阱，當他們試圖攻擊薯芋的老村.
海關和協議
斐濟是眾所周知的習俗和文化. 如果參加我們村的旅行1, 明智的做法是多學一點有關斐濟海關才離開. 首先在著裝休閒, 但短褲和T卹必須由男性和女性穿用，以確保肩膀覆蓋. 女性還應該包括他們的腿紗籠或蘇祿: 它被認為是不禮貌戴帽或攜帶背包進村.
在社區會堂，你會被村長和長老迎接. 一個sevusevu或禮物贈送給盟主，村里的長者, 常陽高那, 它是用來製造傳統的迎賓飲料根. 誰將會在房間的頂部中間層次主任將收到第一碗陽高那的, 它也被稱為南太平洋的卡瓦. 習慣上拍三次後，他已完成飲水. 這也是慣例接收了一碗卡瓦鼓掌一次，然後拍手三次完之後才. 大家在社區會堂得到品嚐卡瓦. 拍手是表示尊重長輩的一種手段. 它是禁忌 (被禁止) 穿在斐濟的房子和鞋子帽子或帽子應該進入前清除. 這也是非常不禮貌的頭上摸了斐濟在任何時間.
